文化传播企业的经营环境是由政府法律法规、宏观经济政策、行业发展前景、龙头企业推动和引导作用、集团公司内部业务分工等诸多因素构成，其政策因素占主导地位。产业链和供应链及价值链“三链联动”复合交叠其中，客户需求、应用场景、资源、资金、资质这些都是经营过程中的主要因素，这些经营环境中的各种因素相互交错、相互影响，但又相互区别，各有其独特之处。中小型文化传播企业受各种因素影响和制约，周期性地处于危急存亡之秋，古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！（注1）结合过去的经历，所听、所看、所想，及个人所从事过的经营管理工作，有这么两点值得认真思考，一是简单问题复杂化和复杂问题简单化。物质和信息的生产和交换方式，在特定的历史条件下，在满足不同阶层需求差异化的过程中，很多看法和决策及主张当初看起来无比正确、无比英明、大多数人看起来都是极其正确的事，而在事情的发展中却变成错事、坏事影响到了方方面面，形成了对经营和管理的严重冲击。企业要进行检讨和反思，不仅仅简单的从绩效考核“KPI”、摘帽子、戴帽子、奖金发放中找问题，更要从其本质中寻找。此有故彼有，此无故彼无（注2），要找出问题的根源，治标更需治本。在今天与明天、守旧和发展、取与舍、长痛与短痛之间找到可以接受的平衡点，并提出建议并着手解决，这才是所谓的“真理掌握在少数人手里”，曙光就在前头，星星之火可以燎原。二是经营工作从来没有简单的放之四海而皆准的解决办法，成功时，任何一个细节都是成功背后的闪光点，而失败时，任何一个闪光点又都是失败后的无用功。而然，企业经营环境的建立和维护，上级单位和董事会的支持与帮助，企业经营中方向、大局和战略意图的制定，民之所呼、民之所急的员工共识等问题。都需要有守纪律、敢牺牲、能挑得起“金扁担”的主要经营者机动、灵活、讲人情、小低高（注3）地具体执行。今试作《文化传播企业经营三感》。“感”者，感想也，仅一点感性认识，一点体会，不揣谫陋，写出来无非想更加深入地学习、讨论及实践，如何在“学”、“做”和“悟”三个方面下功夫。希望正确的事情就要坚持下去，不要反复，不要折腾。
一．文化传播企业经营者首先应该是优秀的“车间主任”，背得起“锅”，能管得住“人”。更需其是政报治家办报善学习，守纪律、明方向、敢牺牲。其次，其亦为“古代的文人”能书善画，其当作今日之“别人家的孩子”爱读书懂技术了解艺术，其方能吾道不孤也。
光明日报《博览群书》杂志曾经提出一个有趣的话题：林黛玉在当今社会里，适合什么岗位？适合做什么工作？会用微信和抖音、乘坐无人驾驶汽车、会用元宇宙平台吗？一石激起千层浪，成为一个灵魂问题。真是一千个读者就有一千个哈姆勒特。对黛玉的看法和建议五花八门、稀奇古怪。曹雪芹对黛玉寄予深情，一位重情的女子，爱使小性子，爱宝玉真挚由衷，又藏有嫉妒的天性。爱她的眉目流连、敢恨敢说；恨她弱不禁风、多愁善感。黛玉是宝玉的黛玉，读者心目中多元化的黛玉。有人坚决发对给她安排工作，说黛玉是不用工作的，养她一辈子。也有人刻薄地说，把她送给别人当情人，老板和山里的农民都未必肯要。更有人说，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于团结别人，谁愿意和一个“事妈”共事？也许让黛玉去前台当接待、泡茶小妹、图书资料保管员、花匠、策划、设计、教师都可以成为时空转换后黛玉的选择，当个花瓶、做做学问、带带弟子，很适合黛玉这种才华横溢且清高又无背景的姑娘。而现实中扮演林黛玉的演员，息影后从事广告传媒业工作，经过磨砺，一步步走向董事长的位置，当然演员不是真人，但其入戏太深足可“以假乱真”。有言道，假作真时真亦假，无为有处有还无（注4），权且充数做“下真迹一等”吧（注5）。假如黛玉活在当下，嫁给了宝玉又继承了大观园，有着必须挣钱养院子的现实压力，或许会激发她骨子里的潜能，形成生存爆发力，她求全责备、凡事追求完美的性格，对人、对事、对自己挑剔，发现问题而敢说敢言，遇见了、化解了、理解了、懂事了、成长了、洞见了，也就算是管理上的高手“懂事之长”了。与时俱进，明方向、守纪律是所有人主动或迫不得已而为之的选择。历史上清代的“剃发令”（注6）：“留头不留发，留发不留头”其颁布者是清朝入关后的第一位皇帝顺治。四百五十余年后，“戊戌变法”发生时，康有为就曾经向光绪皇帝提议颁布剪辫子的改革举措。1910年，大清资政院对于“剪辫子”提议是多数票同意，顺利表决通过。“剃发易服”和“改弦易张”在规则发生了变化的语境中，对林黛玉这样的现实中人，如何培养、使用？是听谣言看污水，多看其缺点导致其一无所用，还是让其得到更多的锻炼，挖掘其内在的潜力，让其成为特色鲜明的职场精英？文化传播企业需要林黛玉吗？究竟需要什么样的经营者？
它山之石可以攻玉。“洗床单”是酒店总经理最重要的工作之一吗？俗话说：车船店脚牙，无罪也该杀（注7）。无论是打尖、吃饭还是住店，干净、整洁及卫生等基础设施问题的代名词“床单问题”，恐怕是现代人最“熟熟耳朵”的问题，更是其从业者的基本功，顾客挑选的必选项。一家品牌名称取自藏语“青普”（注8）的文旅行业连锁酒店，他如此回答怎么样选择酒店总经理这个问题。“青普”取自藏语，“原初”之意。人们选择旅行的目的地都是精心选择并且是心中美好的地方。如果去国外的世界文化遗产地，其山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。一杯咖啡、一泡茶、一道菜、一双鞋、一张床、一块玻璃、一门课、一幅画、一件工艺品、一幢老建筑、一个古村落……这些因素构成其总体的风格、气质和美学思想。而中国的世界文化遗产地，同样有可行者，有可望者，有可游者这些特点，还有着更适应中国人审美情趣的人文和自然景观的真实性以及中华文明的民族记忆印记。然而很多中国古老的乡村，知行合一、耕读文化的诞生地，严重缺乏满足了现代“士大夫”可居者“卧游”的服务性。“青普”首先要解决传统酒店、景区、文旅小镇等旅游度假行业的痛点，重构并创新型的业态，提供一种在地的、人文的、美好的生活方式，设计够不够美、有没有成熟的业务体系、完善的产品系列、超前的基础建设，这些才是任何成功商业行为的基础，才能经受市场的检验，才能成为高品质人文度假生活方式综合提供商。其次是运营团队能不能管得住，不能跑冒滴漏偷、更不能耗子偷油有眼杀无眼（注9），还要让手下的人勤快的干活，床单要洗干净。“青普”的店长既是文化行馆的总经理，负责本地化客户经营，肩上要扛收入指标，背得起文化行馆“一家老小”吃得上饭的这口大锅。文化行馆的总经理他又是普通工作人员还需要洗床单，还要身兼文化导师、泡茶小妹等各种角色。这些各种角色“一肩挑”的店长式酒店总经理也可以称为“车间主任”，“车间主任”又是如何背得起“锅”，“管得住人”呢？
文化传播企业“车间主任”式经营者应该是背锅侠，他得有能耐背得起“两口大锅”，“饭锅和黑锅”，而不是砸锅卖铁破罐破摔。好的生意是什么？卖水，一泡茶的生意好做吗？两分钱一碗的老舍茶馆大碗茶什么味？两分钱又要攒多少年才能开店？始创于1979年的老舍茶馆，其创始人尹盛喜带领一帮待业青年返城知青自主就业，靠两分钱一碗的大碗茶，在前门大街支起茶摊，此举轰动一时，成为改革开放的典型。“抗战八年”依靠一碗茶两分钱，积累起建楼房开茶馆的资金。现如今将中国传统戏曲、北京小吃、中国茶文化汇集到一起，展示中国传统文化魅力。“北京绢人”自古就是王公贵族的玩赏之物和奢侈品，如同今天的达官贵人手中的背包爱马仕。“北京绢人”非遗传承人再创业新品牌“唐娃娃”，面对北京冬奥会，现在的“北京绢人”能如同芭比娃娃一样自带品牌、自带流量，有天使投资？有高端客户吗？没有品牌，你要建设品牌，没有客户你要积累客户，没有资金你要积累资金，没有产品还需要自己寻找产品，一个早期、不成熟、没有基础的商业都需要投入，所谓逢山开路遇水搭桥，前人栽树后人乘凉。项目前期永远是热爱、烧脑、烧脸、烧钱又不见钱的事，后面才能赚到钱。老舍茶馆的创始人尹盛喜和 “北京绢人”非遗传承人唐燕，他们都是“车间主任”式经营者，抠门攒钱危机感极强。因为他们知道身上背得是“回城知青”和“进城务工人员”这些人吃饭的“饭锅”。其次是所谓意义的“老板”，“老板”就是在给手下员工的“做饭人”。而另一口锅，“背黑锅”则是文化传播企业经营者不可为之而为之，不得不为三斗米折腰的必须之事。上门借钱要钱脸要往何处放？在深宫大院里当御前侍卫或是宰相门前做七品官的日子好过吗？仗义每多屠狗辈，负心多是读书人（注10）。伴君如伴虎，胆颤心惊如影随形，会不会朝令夕改，一朝天子怒，成为“眼中钉，肉中刺”、“阶下囚”的“容嬷嬷”（注11）之人呢？读书人也好，身边人、普通人也罢，无非是理想主义者和现实利己主义者这两种人。人生面对的大多数人是道义放两旁，利字摆中间，自己先过关，哪怕当汉奸。理想信念讲义气也好，终其一生，应该背得“黑锅”就得背。这是人的本性、阅历、见识、学识、认知、教育、信仰、价值观及心性问题。
“在管得住人”这个问题上，很多人站着说话不腰疼，使劲干、加油干说起来简单，唐僧在取经路上就说过好几万遍，口号震天响管用吗？生活中有一种人，领导安排的关系户，学历、水平、能力都很低。他们不愿意学习和进步，只愿意从事简单重复性工作。不过他们很现实，你说让我干啥、多少钱，很真实，很骨感，一把一利索。他们很少跟领导争执，心里清楚吵架又不能升职加薪换不来钱，没有必要，回到高老庄做一个肌肉游戏男，日子确实过得很美。自认为是好人，往往在企业里那是个祸害。每个人都会在现实和利益的天平两头，寻找占比和平衡，有正义感的“好人”最擅长的就是“大道理加持”，“用道德来绑架”，“该黑你的时候绝不手软”。选择同事做朋友是没有任何意义的，都是糊弄鬼的事，企业里大多数同事都是“塑料姐妹花”和“酒肉朋友”。这两种人有一个共同特征，喜欢交换八卦与赞美别人，说得比唱的还好听，聊天往往聊出是非。他们总是自己的事情第一优先级处理，别人的事特别容易忘记或是推三阻四能不办则不办。这在其背后隐藏的却是嫉妒和羡慕，嫉妒是“对威胁到个人利益的那种人而产生的特殊情感因素”，因为对手的能力、地位，或是其获得的收入、荣誉比自己强或多，所产生嫉妒。而羡慕则是对手能力强大到望尘莫及的高度，只能是羡慕。企业里的“塑料姐妹花”和“酒肉朋友”本质上是“亲密无间中掺杂嫉妒”，其来源是根深蒂固的“无间道”和“不信任”。在企业中讲理想、谈奉献、说同甘共苦，响应者屈指可数；摆条件、要待遇、恶人先告状这类人比比皆是，所谓大难临头各自飞。人类的互害模式往往都是在“黑箱”状态时发生，性格急躁和刚烈之人往往会做出先下手为强，无毒不丈夫的过激之事。人的信用与其家庭、生活环境密切相关。经验而言，从小家里孩子多、家乡灾难多的人，人的信用相对不好，所谓穷山恶水出刁民。在城市里尤其是经历过拆迁长期不搬家的“钉子户”，他们要的可不是填饱肚子那么简单的事。对这些人的管理，只能选择最毒不过《商君书》里的办法，采取商鞅变法的具体措施：“重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣”。时空交集密接者重刑而连其罪，自古至今。
所谓有情怀的人是特别指追梦追到极致，为了理想奋不顾身，是政治家办报善学习，取经路上还能够守戒律、明方向。中国的看人、选人、用人制度自古就非常先进，“守纪律、明方向、敢牺牲”唐僧式的领导都是千挑万选考验出来的，很多人不理解为什么电视剧里“唐僧”形象为什么又白又胖、又笨又傻、固执己见。因为徒弟们要想改变命运，“只有他、为了他、依靠他”才能放下屠刀立地成佛，就必须要离开“高老庄”、“五行山”、“花果山”、“流沙河”, 就要跑遍方圆百里给他找吃的呀！文化传播企业选平台、项目、团队、经营者都要慎重，一不小心就会掉入长期投入没有收获的爱恨情仇，时间、精力、资金长期投入，而没有产能，没有产出，就会出现现金流错搭问题，日子就很难过，就看能不能熬出来，核心是有没有一个高级的灵魂，舒适和艰辛，都是自己选择。人是时代的产物，什么时代造就什么样的人，在中国有许多花费极大经济代价的政策，就像七十年达推出独生子女政策，刚开始的时候是对的吗？什么时候出错的，如果政策是错的，又是这么天怨人怒的离谱，它还是消耗了一代人的代价，又是谁在什么时候，“时度效”地拨乱反正调整政策？这样的事情中国的历史上有很多，全世界也遍地都是，天底下那个社会没有问题，有问题就需要解决它、改进它、走小步不停步。这个世界从来没有什么救世主，从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，他们是改革者、建设者、推动者，风萧萧兮易水寒，只是希望你身边有粮有菜，岁寒，然后知松柏之后凋也（注12），一语传古今，照亮心坎。
创建于1908年的康泰纳仕国际期刊出版集团，旗下众多出版物中，《Vogue服饰与美容》（注13）时尚美容杂志是最具全球时尚影响力的品牌之一。该杂志的中国版主编，二十八岁的章凝也是历史上最年轻的Vogue主编。而她的前任是三十八岁才坐到了这个位置。回顾章凝的人生履历，她可以称为“六边形战士”，大家热议中的“别人家的孩子”。学会走路的同时也学会了钢琴和芭蕾舞，16岁时创办自己的网站，分享服装穿搭，居然靠此赚到了钱。在悉尼大学双修商学和法学，做兼职模特，时尚圈的浸润与华人与生俱来的勤奋让她开发多项技能，曾作为摄影师为时尚芭莎、ELLE等杂志拍过照，当过微电影导演，做过买手，也当过造型师，创办过自己的咨询公司，为路易威登、施华洛世奇策划过广告，圈粉100多万。在各家传媒、文化公司各出奇谋的今天，老牌传媒巨头Vogue杂志用新摄影师、新模特、新撰稿人、新博主、新造型师、新品牌顾问、新创意总监、新商务总监，一个“全媒体”人开启了新篇章。“一个人就是编辑部”的经历和“车间主任”式的管理经验，二十八岁的章凝其亦为“古代的文人”能书善画，其当作今日之“别人家的孩子”爱读书懂技术了解艺术，理应用实力赢得了Vogue中国新任主编的位置。
文化传播企业的生产管理是一门应用科学，它和文化传播企业工业化经营生产实践关系非常密切。生产管理要实现自己的目标和任务，就要做许多精细化的工作。每一家企业的计划、组织、经营分析、营销策略，都是在总结自身生产实践的基础上形成的。现代企业生产管理的特征之一是定性分析和定量分析相结合。企业的生产管理和经营管理的性质、目的、职能特点各不相同。企业生产管理的性质是战术性、执行性、程序性；其目的是实现预定计划，提高生产效率；其职能特点是计划、组织、指挥、控制。企业经营管理的性质是目的性、战略性、决策性；其目的是实现企业经营目标，提高企业经济效益；其职能特点是选择经营目标、制定战略、进行决策、平衡与协调企业内部活动与外部资源互动。
企业要在日益激烈的竞争中保持活力，就要不断提高生产经营管理水平，正确运用生产管理理论和先进的管理方法，统一目标、重构组织、业绩考核、全员竞聘上岗、薪酬分配体系调整等战略调整都是牵一发而动全身的改革举措，都需要找到正确的人做正确的事。康熙南巡之真实目的是：“欲访民间疾苦，凡有地方利弊，必设法兴除，使之各得其所（注14）”。生产经营活动的理论和控制要用系统的观点考察和研究问题。总之，管理就是开门两件事，治事与治人。人生难得一知己，千古知音最难觅。文化传播企业经营管理面临的首要问题就是：选“什么样的人”为“什么样的人”服务这是一个根本问题。一个人短处，或许正是那人的长处。将其特点发挥出来，对管理的升华作用就大了。怀着这样心态去使用人才，则天下可用之才甚多。同事相照比知心，把臂个贤共入林（注15）。领导或企业家的使命就在于人心，在于找人、在于用人。
二．“资源、资质、资金”三资之法得失有无
资乃商之本，做生意首先得有“本钱。”三资问题“资源、资质、资金”，是商品经济的基本条件，也在企业生存和发展过程中起着极为重要的作用，经营管理者的效能和成就很大程度上受到“三资”平台的制约， “三资问题”可谓是由来已久的“三座大山”。很多中小型文化传播企业在爬“三座大山”的前进路上举步维艰。经营越往高处深处走，花钱似流水四处满地流。武侠小说里，提到“武林高手”有所谓“真气”内功。在企业经营过程中，也常常听各种企业家说到，企业经营要修炼内功，寻得真气。内功主要练心力，心定神清，才能气沉丹田火力壮不惧严寒。法国经济学家萨伊说，经济增长的最终动力来源是三种基本的生产要素：劳动、土地、资本。如果草是资本，土地是资源，中小企业牧马人的拉动经济的小马，光靠吃草能否长大，能否有力量，能否跑得快？在疫情三年风雨飘摇中，企业如何自保？中国式现代化如何实现？企业凭借何种手段能获得超额收益？市场化手段，非市场化手段，是靠后台不一般，白手套式的企业。打江山易，守江山难，卖资源，凭什么好处就轮到你头上？“资源、资质、资金”问题到底是不是企业经营的核心三脉“真气”所在。
我以为，在人生和事业的道路上，在企业的成长过程中，“三资问题”是条件和机遇，非常也很重要，但“爬雪山过草地”解决“资源、资质、资金”没有捷径可以走，锲而不舍、孜孜以求的精神和踏实不虚浮的作风尤为重要。有了后者才能碰到前者，没有后者即使碰到前者，也会当面错过。正如郑板桥论画竹，眼中之竹、心中之竹、手中之竹，总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（注16）
农村人有“崽卖爷田不心疼，钱多任性害后人”的说法，当今时代文化传播企业的继任者往往赶上的是“地主家也没有余粮”的窘境。文化传播企业经营是公认的中国企业经营中最难得一个行业。广电行业又被纳入特困行业名单，资不抵债、员工欠薪、银行欠款、关联方占款，一切都要由企业主要经营者负责。人在一无所有之时，“活着”对于普通人，着实已属不易，恐怕只有一条最稳当的致富路，出卖自己的脑力或体力，所谓卖身还是卖艺。有人说卖身不卖艺，卖艺不卖身，怎么理解？
我以为，企业经营是主观为自己客观为别人的过程。文化传播企业管理的重心是经营管理，其指导思想是以提高经济效益为中心，当然企业经营中也不是什么钱都能赚、敢赚的，棺材里伸手要钱不要命要不得。不想努力，卖身钱当然好赚；辛苦卖艺，赚钱当然长远。那么在具体经营生产过程中“三资问题”如何解决？做什么，怎么做，技与道，这要首先弄清楚事业与政治，事业与生活，事业与产品，事业与技术，事业与客户之间的关系问题。其次是立场、态度、对象、方法问题。
文化传播企业的政治标准与经营标准既是经营工作的红线和底线，也是横轴与纵轴，它们划分的区域就是经营工作的象限。如果虚与实的结合是企业经营活动构成的主要内外因素的话，那么“资源、资质、资金”构成的三角支撑往往是许多业务动作的基本构架。获得三角支撑“资源、资质、资金”有两种路径：一是：顶层设计，单点突破，以点带面，文件执行，走通此路的大多数是政府背景雄厚的国企。二是：反复试验，底层突破，顶层确认，转化政策，今日长缨在手，何时缚住苍龙？（注17）此路如同翻越天险“腊子口”，跨过这道坎实属不易。除此之外，也有八仙过海各显神通的解决办法。如民营企业采用股权量化，经营公司与资产公司分离合作，既解决资金与资质问题，又用“金手套”套牢相关利益方，充分发挥其主观能动性寻找资源，还能让相关利益方既享受利润分红，又获得其它商业机会。在企业经营中，资金和资本是风马牛不相及的两件事，需要尤其认清任何“资本”与生俱来、其独有的“资本家残酷剥削属性”。在资本服务技术创新、服务实体市场的具体实践中，创新资本“投早、投小、投科技、投文化”只不过是个故事和传说，债务性融资重组更是难上加难，正如电影《南征北战》中最经典的一句台词：“张军长，快伸出手拉兄弟一把”，回答永远是：“请你们坚持五分钟，再坚持五分钟……”银行自古就是嫌贫爱富，贷款永远是看抵押物，融资租赁贷款利息居高不下，企业早晚沦陷为银行的“天选打工人”。
我国的市场早已由卖方市场转化为买方市场，消费者对文化传播企业的商品或服务选择有较大的回旋余地，企业要在生存和竞争中取胜，时刻需要牢记，我的“三资，资源、资质、资金”是什么？我的“三资”在哪里？我的“三资”又依靠谁？在市场经济条件下，市场是一个具体量化的过程。企业在经营中对“三资”的需求也是具体量化过程，会受到使用场景和规模限制。千万不要和穷人做生意，那是费力而又不讨好的事情。在定制化项目中，“三资”需求低频次；在个性化项目中，“三资”需求中频次；在大众化项目中，“三资”需求高频次，从而形成较大差异化。由于用户对文化需求越来越多样化、个性化，市场对文化传播企业的需求也呈现出高弹性、定制化的趋势，因此小批量、多品种的发展思路将成为文化传播企业今后发展的趋势和特点，文化传播企业必须重视差异化经营。虽然文化传播企业的产品具有商品价值、文化价值、审美价值、社会价值、品牌价值、设计价值、时尚价值，可以为其经营者带来高附加值的收益，但是从目前来看，文化传播企业仍然是一个比较典型的知识、劳动密集型产业，不具备产生较大规模经济效应。文化传播企业在解决“三资”及合理平衡其产品的多重价值过程中，无论是轻资产战略还是重资产战略，最稳妥的办法是找个大树好乘凉，接受“垂直一体化管理”，择一而终。正如《红楼梦》里王熙凤曾对林黛玉开的玩笑“你都吃了我们家的茶，怎么不给我们家当媳妇。”喝茶，在何地？与何人？与何时？当大户人家的“小媳妇”此举远胜于中小文化传播企业的“单打独斗”，正如《东飞伯老歌》（注18）：女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
文化传播企业是一个不断创新的行业，这不仅需要产品本身的创新，更需要企业在经营模式上的创新。文化传播企业具有灵活柔性的经营模式。快速的市场变化，多样化的市场细分，要求其经营方式灵活和柔性化，策划、设计、生产之间互相渗透，经营者、生产者、销售者融为一体；在具体经营过程中，买断、代销、特许加盟、许可证经营和连锁经营等，组合成各种灵活高效的结构形式，对市场的快速反应和及时生产供货，对“资金、资源、资质”也形成互相信任的供销体制。其经营的真谛是艺术、技术和营销的结合，资金、资源、资质的结合，不同的同心圆环环相扣、互相渗透。文化传播企业要尤其重视与为其提供服务的企业主体之间合作的深度、广度，这是“看不见的手”背后的作用，也是狗对骨头的迷恋。电信运营商与设备提供商的合作关系堪称是范例，他们似孪生兄弟，从2G、3G、4G到5G，两个主体相生共长、相互依存、息息相通。文化传播企业经营过程中不能只做传声筒和固有内容和频道的搬运工，需要让艺术和创造发挥“三资”商业的最大价值，构建一加一大于二的企业价值。
拥有“三资”可以是企业的经营目标，也可以成为一切技术经营活动的立足点和出发点，但是文化传播企业经营目标不止一个，既有经济目标又有非经济目标，既有主要目标，又有从属目标，它们应该是一个目标体系。文化传播企业的“资源、资质、资金”阶段性跃升本质上是靠实现连续性、稳定性的“小目标”驱动，“零敲牛皮糖”攒小胜成大胜。
（未完待续）
注释
注1：古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！出自王羲之《兰亭集序》，死生毕竟是件大事，怎么能不让人悲痛呢？
注2：此有故彼有，此无故彼无。出自《阿含经》中的经文“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。意思是宇宙间一切事物，都没有绝对的存在，都是以相对的依存关系而存在。
注3：“小低高”，入门级马拉松跑的训练方法。其优势是不受伤、遗入门、轻松减脂。小步幅，步幅小受伤风险低，身高的0.3以内，建议30至50厘米；低心率，呼吸压力小，跑步易持续，提高心肺功能和有氧耐力，心率保持在120至140左右；高步频，可以动员更多肌肉参与运动，提升肌肉力量，步频180至200之间可更好达到减脂和提升体能的目的。
注4：假作真时真亦假，无为有处有还无。《红楼梦》第一回中的对联，假的当作真的时候真的就像假的，没有的地方变成有的地方，有的也就没有了。
注5：“下真迹一等”，启功先生曾称日本二玄社复制我国宋元明时期的名画，为“下真迹一等”。
注6：剃发令：执行口号是：留头不留发、留发不留头。顺治二年（1645年）清兵进军江南后，多尔衮下令颁布“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发”。
注7：车船店脚牙，无罪也该杀。也称：车船店脚衙，无罪也该杀。车：车夫；船：船夫；店：店小二；脚：脚夫，搬家公司人员；牙：牙行，经纪人、中介人、交易所工作人员、人贩子、媒婆；衙：衙役。
注8：“青普”，取自藏语，有“原初”之意。北京青普文化旅游发展公司，由王功权与杨雪山于2015年发起成立，致力于为旅人提供一处“高品质人文体验休闲空间”，不是传统酒店，而 是人文度假生活方式综合提供商。
注9：耗子偷油有眼杀无眼，围棋术语，混战对杀过程中强弱转化。
注10：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。明代诗人曹学佺著名对联，皇亲国戚的奴才纵狗伤一名秀才，在秀才命丧狗口之时，一屠夫手起刀落剁下狗头，救了秀才。皇亲将屠夫告到官府，重金贿赂秀才让其改口供，曹学佺拍案而起，写下此联。曹学佺闽中十子之首，福建福州候官县人，清军入闽，在家中自缢身亡，死后留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳”。
注11 “容嬷嬷”，是古装电视剧《还珠格格》第一部、第二部和新版《还珠格格》中的反面角色，第二部结尾和第三部中的正面角色。容嬷嬷是皇后乳娘，忠心为主，一切威胁到皇后的地位的人，都是她的敌人，打着皇后好的旗号，瞒着皇后做了很多坏事，暴露之后一个人承担了责任，虽是个负面人物，但有情有义。
注12：岁寒，然后知松柏之后凋也。出自《论语.子罕》，意为坚韧、耐得住困苦、不改变初心。
注13：《Vogue服饰与美容》，由康泰纳仕有限公司与人民画报社合作出版的时尚类杂志，于2005年创刊，采用多媒体相结合的策略，在中国内地发行。
注14：欲访民间疾苦，凡有地方利弊，必设法兴除。玄烨第一次南巡是康熙二十三年（1684年），其面谕说“朕此行原欲访民间疾苦，凡有地方利弊，必设法兴除。”
注15：同事相照比知心，把臂个贤共入林。原文为启功先生为杨新先生《杨新美术论文集》题诗：赏会从来在赏音，古人相照比知心。冰山录后容台集，把臂个贤共入林。冰山录，也称《天水冰山录》，清人吴允嘉所著，明末权相、贪官严嵩被抄家后账本。容台集明代诗文别集，董其昌，号容台，所著，在清朝被列为禁书。把臂入林，互挽手臂，相偕归隐。出自南朝.宋.刘义庆《世说新语.赏誉》：谢公（安）道：豫章（谢鲲）若遇七贤必自把臂入林。
注16：郑板桥论画竹，眼中之竹、心中之竹、手中之竹，总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！出自郑燮《板桥题画》：江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉。郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因为民赈济而罢官，居扬州卖画为生。长画兰竹，工书法，以自创“六分半书”名世，为“扬州八怪”之一，有《板桥全集》行世。
注17：今日长缨在手，何时缚住苍龙？出自毛泽东的清平乐·六盘山：天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
注18：出自南北朝，萧衍，南北朝时期梁朝政权的建立者，为汉朝相国萧何的二十五世孙。《东飞伯老歌》女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。